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- 04.26 2026年
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最近文章
下一代人有可能是人类演化的又一次分叉：论 AI 对教育和人性的威胁
AI让“说出正确句子”的传统教育失去动力，但人类理解的根基在于试错，它是思想与神经秩序的塑造过程。若下一代放弃这种痛苦的学习，将丧失人性生成的契机。坚持内化思考者与外包思考者，其大脑与生命体验将...
论日本政治问题的根源
在这篇文章中，我打算谈一些我对日本政治问题的根源的零散想法，不求全面，亦不求准确，但求洞见。我将论证，日本政治问题的根源，就是以天皇为纽带的神道政治，而使日本正常化、去军事化（去军国主义）的...
未进入哲学语境的学术翻译一例：关于格林伯格“How facts make law”的翻译
这篇文章以格林伯格《How Facts Make Law》为案例，对比了作者2022年完成的A译文与近期期刊发表的B译文（周易培译）。作者首先指出B译文在核心哲学术语上的系统性偏差，随后逐一剖析“determination”“brute...
元宇宙已经破裂，但人形宠物即将到来
这篇文章从元宇宙破灭切入，探讨了人工智能对人类认知与劳动价值的深远冲击。通过剖析人机思维机制的边界，文章分析了大规模职业替代的前景，并推演了当资本主义传统生存逻辑失效后，未来社会阶层结构与人...
哲学家如何度过一生
哲学是一种生活方式，永远面对问题，面向世界，只对自己的信念负责。
中场叙事：对道德起源的想象
任何自我意识都无法确定自己在存在层次中的位置。道德不是事实的扩展，而是思想-存在的结构性需要——是自然需要的不存在。
宇宙坟场或梦与醒：对永生与轮回的想象
如果思想等于存在，那么思想必然拥有主体。当宇宙收敛为那个唯一的、全知全能的"绝对精神"时，它面临的不再是圆满的极乐，而是足以摧毁一切的、本体论级别的孤独。
AI 迫使我们重新思考资本主义
AI的崛起迫使我们认识到，资本主义并非仅仅是一种可被选择或替代的社会经济制度，而是一种根植于宇宙演化规律和人类根本本能的、具有本体论意义的必然进程。人类在这一进程中并非全然的主导者，而更像是承...
视角变换与类型变化：检讨哈特对奥斯丁的批评
哈特在完全无视奥斯丁的文本的情况下，仅从"服从习惯"的字面含义出发，虚构了对于奥斯丁理论的批评，发展了自己的法律理论。这简直是法治学史上最大的栽赃。
道德判断中“第二通道”问题
这篇文章通过重新检讨电车难题和科斯定理，尝试揭示我们道德生活中可能存在的“第二通道”问题，与理性通道并立，但不能被理性所完全处理。